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形容神仙很厉害的成语

1、呼风唤雨 [hū fēng huàn yǔ]
释义:旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处:元·尚仲贤《柳毅传书》第一折:“轻咳嗽早呼风....

1、呼风唤雨 [hū fēng huàn yǔ]

释义:旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

出处:元·尚仲贤《柳毅传书》第一折:“轻咳嗽早呼风唤雨,谁不知他气卷江湖。”

2、餐葩饮露 [cān pā yǐn lù]

释义:吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。

出处:汉·刘向《列仙传·赤将子舆》:“子舆拔俗,餐葩饮露。”

3、壶里乾坤 [hú lǐ qián kūn]

释义:指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处:明·朱有燉《神仙会》第一折:“罗浮道士谁同流,草衣木食轻诸侯,世间甲子管不得,壶里乾坤只自由。”

4、虚无缥缈 [xū wú piāo miǎo]

释义:虚无:空虚;缥缈:隐隐约约若有若无的样子。形容空虚渺茫。

出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”

5、月下老人 [yuè xià lǎo rén]

释义:原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

出处:唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检一本书。询问后,知道老人是专管人间婚姻的神,翻检的书是婚姻簿子。

6、通真达灵 [tōng zhēn dá líng]

释义:与神仙交往。

出处:《云笈七签》卷四七:“太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵。”

7、八仙过海 [bā xiān guò hǎi]

释义:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。

出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”

8、仙山琼阁 [xiān shān qióng gé]

释义:仙山:指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

出处:唐·白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”

9、阆苑琼楼 [làng yuàn qióng lóu]

释义:阆:空旷,宽阔;琼:赤色玉。广大的园林,华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。

出处:清·石玉昆《三侠五义》第11回:“里面阆苑琼楼奇花异草,奥妙非常。”

10、人间天上 [rén jiān tiān shàng]

释义:人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

出处:唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”

11、珠箔银屏 [zhū bó yín píng]

释义:箔:帘子;屏:屏风。珠缀的帘子,银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。

出处:唐·白居易《长恨歌》诗:“揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。”

12、各显神通 [gè xiǎn shén tōng]

释义:比喻在各自工作中显身手

出处:明·吴承恩《西游记》第81回:“正是八仙过海,独自显神通。”

13、鸾姿凤态 [luán zī fèng tài]

释义:比喻神仙的仪态。

出处:《云笈七签》卷五:“弟子十八人,并皆殊秀,然鸾姿凤态,眇映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

14、吸风饮露 [xī fēnɡ yǐn lù]

释义:道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

出处:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五谷,吸风饮露。”

15、壶天日月 [hú tiān rì yuè]

释义:指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

出处:金·长筌子《西江月》词:“返照壶天日月,休言尘世风波。”

16、壶中日月 [hú zhōng rì yuè]

释义:旧指道家悠闲清静的无为生活。

出处:唐·李白《下途归石门旧居》:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”

17、白日升天 [bái rì shēng tiān]

释义:原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。

出处:《魏书·释老志》:“积行树功,累德增善,乃至白日升天,长生世上。”

18、神仙中人 [shén xiān zhōng rén]

释义:①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

出处:孟昶窥见之,叹曰:此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》

19、瑶台银阙 [yáo tái yín què]

释义:装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

出处:元·高明《琵琶记·中秋望月》:“丹桂飘香清思爽,人在瑶台银阙。”

20、鸿衣羽裳 [hóng yī yǔ shang]

释义:以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。

出处:北魏·郦道元《水经注·河水二》:“岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。”


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