1、劣迹昭著 [liè jì zhāo zhù]
释义：劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。
出处：毛泽东《唯心历史观的破产》：“对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不要裁减。”
2、超群绝伦 [chāo qún jué lún]
释义：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出处：《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
3、超凡入圣 [chāo fán rù shèng]
释义：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
4、鹤立鸡群 [hè lì jī qún]
释义：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出处：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
5、清清楚楚 [qīng qīng chǔ chǔ]
释义：清晰明白有条理
出处：清·褚人获《隋唐演义》第36回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”
6、皎如日星 [jiǎo rú rì xīng]
释义：皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
出处：宋·邵伯温《邵氏闻见后录》第五卷：“春秋大义数十，皎如日星，不容遗忘。”
7、庸中佼佼 [yōng zhōng jiǎo jiǎo]
释义：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。
出处：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。”
8、始终不渝 [shǐ zhōng bù yú]
释义：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
9、名列前茅 [míng liè qián máo]
释义：比喻名次列在前面。
出处：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”
10、超群出众 [chāo qún chū zhòng]
释义：指超出众人。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是超群出众人。”
11、崭露头角 [zhǎn lù tóu jiǎo]
释义：崭：突出；露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
12、一飞冲天 [yī fēi chōng tiān]
释义：鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
出处：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
13、不言而谕 [bù yán ér yù]
释义：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
14、数一数二 [shǔ yī shǔ èr]
释义：不算第一也算第二。形容突出。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”
15、丹青不渝 [dān qīng bù yú]
释义：丹、青：丹砂、青雘，是古代绘画中常用的两种颜料，不易褪色。始终不渝，光明显著。
出处：三国·魏·阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘。”李善注：“丹青不渝，故以方誓。”
16、一鸣惊人 [yī míng jīng rén]
释义：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出处：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
17、出类拔萃 [chū lèi bá cuì]
释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
18、卓乎不群 [zhuó hū bù qún]
释义：指超出常人。
出处：金·王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。”
19、班班可考 [bān bān kě kǎo]
释义：班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
出处：宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
20、超尘拔俗 [chāo chén bá sú]
释义：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”