1、独树一帜 [dú shù yī zhì]
释义：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
2、妄下雌黄 [wàng xià cí huáng]
释义：乱改文字，乱发议论。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄。”
3、追趋逐耆 [zhuī qū zhú shì]
释义：指追逐时尚。
出处：《汉书·扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九成》，则莫有和也。”颜师古注：“追趋逐耆，随所趋向爱耆而追逐之也。趋，读趣，耆，读嗜。”
4、别具一格 [bié jù yī gé]
释义：别：另外。另有一种独特的风格。
出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
5、趋时奉势 [qū shí fèng shì]
释义：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”
6、与众不同 [yǔ zhòng bù tóng]
释义：跟大家不一样。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
7、趋时附势 [qū shí fù shì]
释义：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
8、述而不作 [shù ér bù zuò]
释义：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
9、见素抱朴 [xiàn sù bào pǔ]
释义：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
10、别出心裁 [bié chū xīn cái]
释义：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
11、别树一帜 [bié shù yī zhì]
释义：树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。
出处：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
12、自成一家 [zì chéng yī jiā]
释义：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
出处：《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，成一家风骨。”
13、爱素好古 [ài sù hào gǔ]
释义：指爱好朴质，不趋时尚。
出处：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
14、风行一时 [fēng xíng yī shī]
释义：风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。
出处：清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩！”
15、邪门歪道 [xié mén wāi dào]
释义：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”
16、信而好古 [xìn ér hào gǔ]
释义：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
17、曲学阿世 [qǔ xué ā shì]
释义：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
18、独出心裁 [dú chū xī cái]
释义：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
19、少私寡欲 [shǎo sī guǎ yù]
释义：寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
20、出类拔萃 [chū lèi bá cuì]
释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”