1、飞蓬随风 [fēi péng suí fēng]
释义：枯蓬随风飞。比喻人没有主见，态度随着情势而转变。
出处：《后汉书·明帝纪》：“飞蓬随风，微子所叹。”
2、胸有成竹 [xiōng yǒu chéng zhú]
释义：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
3、矮子看戏 [ǎi zǐ kàn xì]
释义：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
4、任人摆布 [rèn rén bǎi bù]
释义：听凭别人操纵处置
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“糖葫芦装作不知，任他摆布。”
5、行不苟合 [xíng bù gǒu hé]
释义：指做事有主见，不随便附和别人。
出处：西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，义不取容。”
6、心中有数 [xīn zhōng yǒu shù]
释义：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出处：冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
7、胸有成略 [xiōng yǒu chéng lüè]
释义：指胸有已成的策略。
出处：清·周亮工《黄母周宜人七轶序》：“江都天人之学，长沙治安之书，摩切已深，胸有成略，足以应当世之所求。”
8、人云亦云 [rén yún yì yún]
释义：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
9、侏儒观戏 [zhū rǔ guān xì]
释义：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
出处：宋·朱弁《曲洧旧闻》卷七：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。”
10、矮子观场 [ǎi zǐ guān cháng]
释义：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”
11、蹈人旧辙 [dǎo rén jiù zhé]
释义：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
出处：宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。”
12、矮人看场 [ǎi rén kàn chǎng]
释义：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
13、把持不定 [bǎ chí bù dìng]
释义：没有明确的主见，游移反复。
出处：《野叟曝言》第二回：“但恐日后把持不定，为异端所惑，一时失足。”
14、我行我素 [wǒ xíng wǒ sù]
释义：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
出处：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
15、行乎富贵 [xíng hū fù guì]
出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”
16、人涉卬否 [rén shè áng fǒu]
释义：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
出处：《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所適贞女不行，非得礼义昏姻不成。”
17、随声附和 [suí shēng fù hè]
释义：和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
18、受制于人 [shòu zhì yù rén]
释义：制：控制。被别人控制。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
19、拿定主意 [ná dìng zhǔ yì]
释义：下定决心，抉择做什么事
出处：清·文康《儿女英雄传》第17回：“却又一片深心，打了个呼牛也可，呼马也可的主意，任是谁说什么，我只拿定主意，干我的大事去。”
20、矮人看戏 [ǎi rén kàn xì]
释义：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
21、矮人观场 [ǎi rén guān cháng]
释义：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”