1、言犹在耳 [yán yóu zài ěr]
释义：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
出处：《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
2、经久不息 [jīng jiǔ bù xī]
释义：多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
出处：刘坚《草地晚餐》：“人群沸腾起来，掌声和欢呼声经久不息。”
3、珠圆玉润 [zhū yuán yù rùn]
释义：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
出处：唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”
4、余声三日 [yú shēng sān rì]
释义：形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
出处：语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
5、抑扬顿挫 [yì yáng dùn cuò]
释义：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
出处：宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”
6、绕梁之音 [rǎo liáng zhī yīn]
释义：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
出处：晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”
7、六马仰秣 [liù mǎ yǎng mò]
释义：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
8、一唱三叹 [yī chàng sān tàn]
释义：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
9、娓娓动听 [wěi wěi dòng tīng]
释义：形容善于讲话，使人喜欢听。
出处：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
10、念念不忘 [niàn niàn bù wàng]
释义：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”
11、余响绕梁 [yú xiǎng rào liáng]
释义：形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。
出处：晋·张华《博物志》卷八：“秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，遗粮，过雍门，鬻歌假食而去，馀响绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。’”
12、余妙绕梁 [yú miào rào liáng]
释义：形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。
出处：南朝·梁·萧统《七契》：“初音鱼踊，馀妙饶梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！”
13、琅琅上口 [láng láng shàng kǒu]
释义：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
出处：清 王韬《淞隐漫录》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”
14、字正腔圆 [zì zhèng qiāng yuán]
释义：形容吐字准确，唱腔圆熟。
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“接着便也说了这一句谚语，字正腔圆，果然是道地的无锡话。”
15、游鱼出听 [yóu yú chū tīng]
释义：水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”
16、余音绕梁 [yú yīn rào liáng]
释义：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
17、不绝于耳 [bù jué yú ěr]
释义：绝：断。声音在耳边不断鸣响。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
18、响遏行云 [xiǎng è xíng yún]
释义：遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
出处：《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”
19、歌声绕梁 [gē shēng rào liáng]
释义：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
20、绕梁三日 [rǎo liáng sān rì]
释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
21、记忆犹新 [jì yì yóu xīn]
释义：过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
出处：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”