1、爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng]
释义：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
2、推本溯源 [tuī běn sù yuán]
释义：探索根源，寻找原因。
出处：
3、拔本塞原 [bá běn sè yuán]
释义：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
4、端本正源 [duān běn zhèng yuán]
释义：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
5、邦以民为本 [bāng yǐ mín wéi běn]
释义：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
6、家学渊源 [jiā xué yuān yuán]
释义：家世学问的传授有根源。
出处：《北史·江式传》：“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”
7、叩源推委 [kòu yuán tuī wěi]
释义：指追究其根源。
出处：明·王世贞《艺苑卮言》第六卷：“徐昌毂虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。”
8、爱毛反裘 [ài máo fǎn qiú]
释义：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
9、白昼做梦 [bái zhòu zuò mèng]
释义：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现
出处：郭沫若《洪波曲》第11章：“我们真是白昼做梦！”
10、报本反始 [bào běn fǎn shǐ]
释义：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
11、孽根祸胎 [niè gēn huò tāi]
释义：灾祸的根源。旧指坏的儿子。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”
12、追本穷源 [zhuī běn qióng yuán]
释义：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
出处：《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。”
13、白日做梦 [bái rì zuò mèng]
释义：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
出处：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
14、本盛末荣 [běn shèng mò róng]
释义：本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本
15、秉要执本 [bǐng yào zhí běn]
释义：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
出处：《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
16、舍本逐末 [shě běn zhú mò]
释义：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
17、拔本塞源 [bá běn sè yuán]
释义：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
18、标本兼治 [biāo běn jiān zhì]
释义：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理
出处：
19、起根发由 [qǐ gēn fā yóu]
释义：比喻指出事物的根源。
出处：
20、轻重倒置 [qīng zhòng dào zhì]
释义：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
出处：宋 刘安世《尽言集》：“轻重倒置，有害政体。”
21、背本就末 [bèi běn jiù mò]
释义：指背离根本，追逐末节。
出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
22、抱枝拾叶 [bào zhī shí yè]
释义：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。