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形容佛教禅意的成语

1、此中三昧 [cǐ zhōng sān mèi]
释义:三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处:唐·李肇《国史补·中....

1、此中三昧 [cǐ zhōng sān mèi]

释义:三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

出处:唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”

2、超尘拔俗 [chāo chén bá sú]

释义:尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”

3、功德圆满 [gōng dé yuán mǎn]

释义:比喻举办事情圆满结束。

出处:隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”

4、功成身退 [gōng chéng shēn tuì]

释义:身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

出处:《老子》第九章:“功成、名遂、身退、天之道。”

5、八万四千 [bā wàn sì qiān]

释义:本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。

出处:《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”

6、超度众生 [chāo dù zhòng shēng]

释义:佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

出处:明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰火超度众生,极有功德,怎的不看看去?’”

7、阿弥陀佛 [ē mí tuó fó]

释义:佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。

出处:元·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”

8、千难万难 [qiān nán wàn nán]

释义:犹言好不容易。

出处:元·金仁杰《追韩信》第二折:“干功名千难万难,求身仕两次三番。”

9、遁入空门 [dùn rù kōng mén]

释义:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处:清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。”

10、极乐世界 [jí lè shì jiè]

释义:佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

出处:《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”

11、返照回光 [fǎn zhào huí guāng]

释义:佛教语。指用佛性对照检查,自我反省。

出处:元·李寿卿《度柳翠》第四折:“等柳翠来时,击响云板,唱两句道《雨霖铃》:‘今宵醒醒何处,杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光,同登大道。”

12、顶礼膜拜 [dǐng lǐ mó bài]

释义:顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜

出处:清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。”

13、晓风残月 [xiǎo fēng cán yuè]

释义:拂晓风起,残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。

出处:宋·柳永《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”

14、与世无争 [yú shì wú zhēng]

释义:不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

出处:《战国策·楚策四》:“自以为无患;与人无争也。”

15、超世绝俗 [chāo shì jué sú]

释义:指超出世俗,无人可比。

出处:《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”

16、辩才无碍 [biàn cái wú ài]

释义:碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”


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