1、争长论短 [zhēng cháng lùn duǎn]
释义：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
出处：宋·陈亮《谢张侍御启》：“竞短争长，无复此梦。”
2、甘拜下风 [gān bài xià fēng]
释义：表示真心佩服，自认不如。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
3、首尾两端 [shǒu wěi liǎng duān]
释义：两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
出处：《后汉书·西羌传》：“初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。”
4、俯首帖耳 [fǔ shǒu tiē ěr]
释义：象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
5、口服心服 [kǒu fú xīn fú]
释义：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
6、自愧不如 [zì kuì bù rú]
释义：弗：不。自己惭愧不如别人。
出处：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”
7、五体投地 [wǔ tǐ tóu dì]
释义：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
8、葵藿之心 [kuí huò zhī xīn]
释义：葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心
出处：唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
9、肃然起敬 [sù rán qǐ jìng]
释义：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
10、顶礼膜拜 [dǐng lǐ mó bài]
释义：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
11、推崇备至 [tuī chóng bèi zhì]
释义：推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
出处：清·曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
12、心服口服 [xīn fú kǒu fú]
释义：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处：《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
13、望尘莫及 [wàng chén mò jí]
释义：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
出处：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
14、程门立雪 [chéng mén lì xuě]
释义：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
15、歌功颂德 [gē gōng sòng dé]
释义：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
16、拜倒辕门 [bài dǎo yuán mén]
释义：辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“若非一部全史瞭然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
17、高山仰止 [gāo shān yǎng zhǐ]
释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
18、心悦诚服 [xīn yuè chéng fú]
释义：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。