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形容看法不相同的成语

1、人多嘴杂 [rén duō zuǐ zá]
释义:杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不....

1、人多嘴杂 [rén duō zuǐ zá]

释义:杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌

出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

2、疾言厉色 [jí yán lì sè]

释义:疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

出处:《后汉书·刘宽传》:“虽在仓卒,未尝疾言遽色。”

3、恍然大悟 [huǎng rán dà wù]

释义:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。

出处:宋·释道原《景德传灯录》卷五:“简蒙指教,豁然大悟。”

4、各执一词 [gè zhí yī cí]

释义:执:坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出处:巴金《春》:“她看见王氏和觉民各执一词,不能断定谁是谁非。”

5、议论纷纭 [yì lùn fēn yún]

释义:形容意见不一,议论很多。

出处:语出《后汉书·袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”

6、众说纷纭 [zhòng shuō fēn yún]

释义:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂议论纷纷

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”

7、各持己见 [gè chí jǐ jiàn]

释义:持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。

出处:清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》:“然此辈执术疏,谋生急,信口欺诈,言人人殊,甚至徒毁其师,子讥其父,各持己见,彼此相非。”

8、议论纷纷 [yì lùn fēn fēn]

释义:形容意见不一,议论很多。

出处:语出《后汉书·袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”

9、众口难调 [zhòng kǒu nán tiáo]

释义:原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

出处:宋·欧阳修《归田录》卷一:“补仲山之衮,虽曲尽于巧心;和傅说之羹,实难调于众口。”

10、众口纷纭 [zhòng kǒu fēn yún]

释义:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂议论纷纷

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”

11、各抒己见 [gè shū jǐ jiàn]

释义:抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第七十四回:“据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?”

12、各有千秋 [gè yǒu qiān qiū]

释义:千秋:千年,引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色。

出处:嘉会难再遇,三载为千秋。 汉·李陵《与苏武三首》

13、见仁见智 [jiàn rén jiàn zhì]

释义:对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”

14、各执所见 [gè zhí suǒ jiàn]

释义:执:坚持。各自坚持自己的观点和意见

出处:宋·钱易《南部新书》:“凡中书有军国政事,则中书舍人各执所见,杂署其名。”

15、畅所欲言 [chàng suǒ yù yán]

释义:畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。

出处:明·李清《三垣笔记·崇桢》:“熊司副开元请对,意在攻周辅延儒,故请屏人,诸臣请退,皆允之,惟延儒等请退,则谕止之,故开元不能畅所欲言。”

16、各执己见 [gè zhí jǐ jiàn]

释义:各人都坚持自己的意见。

出处:《人民文学》1976年第3期:“两人争辩到这儿,就有点各执己见,搁不下来。”

17、痛痛快快 [tòng tòng kuài kuài]

释义:马上,毫不犹豫。尽情

出处:清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“依我看来,泰山是五岳之一,既然来到此地,索兴痛痛快快的逛一下子。”

18、百家争鸣 [bǎi jiā zhēng míng]

释义:指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,这种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。

出处:《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所说,以此弛说,取舍诸候。”

19、盲人摸象 [máng rén mō xiàng]

释义:比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。

出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”


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